相信國人們都看到過一種 石材制作的村口大門，它就是村口石牌樓也叫作村牌樓，這種非常傳統的石雕建筑物，非常具有傳統特色，外觀龐大，造型別致，石牌樓上的雕刻圖案也非常的精美，如今國家實行新農村建設，這種建筑也可以說是農村牌樓，矗立在村子入口，顯得威嚴壯闊，既能夠起到地標性的作用，同時還能夠美化環境，村牌樓讓農村的形象更加富裕，被越來越多的人群喜愛。
陵墓祠廟石牌坊
多為表達對（*）者和先人的紀念、頌揚之情而立于陵園大門口、墓道上、墓冢前和祠堂、祠廟前。如:南京中山陵“博愛”石牌坊、浙江奉化溪口“蔣母墓道”石牌坊、安徽歙縣棠樾世孝祠門牌坊等。
壇廟寺觀石牌坊
寺院廟宇石牌坊多為營造莊嚴、肅穆、神秘氣氛而立于各種寺觀廟宇和神壇的建筑群中。如:北京中山公園社稷壇欞星門、山東泰安泰山南麓的岱廟石牌坊、江蘇揚州大明寺“棲靈遺址”石牌坊等。
湖南農村石牌坊、牌樓的故事戲曲雕刻
湖南農村牌坊石牌樓還有很多戲曲故事，為什么雕刻戲曲故事呢？因為故事戲曲的生命力很強，主要通過文字記載和百姓口授兩種方式流傳。在元代戲曲雜劇的繁榮，故事情節變得易記并長久不衰。明萬歷以后帶有插圖版刻的話本小說的普及，對此起到了推動作用。當時話本小說的插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等，均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻為比較。這些故事，大致分為四類: 一是牌坊寨門上的歷史事件，如桃園結義、岳母刺字等;二是村口寨門門樓牌坊上的浮雕杜撰故事，如游園驚夢、打漁殺家等:三是農村牌坊石牌樓上的民間傳說，如二十四孝、風塵三俠等;四是神怪題材在湖南農村石牌坊上也有雕刻，如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。戲曲和故事普遍受到百姓的喜愛，在漫長的封建社會中，這是他們賴以生存的精神支柱，雕刻在農村大門口的寨門、石牌坊、石牌樓上面也反映當地風俗習慣。
新農村牌坊大門形態設計發展變化的基本因素
形態是指事物的形狀和神態，也指代事物在一定條件下的表現形式。新農村鋪地大門的形態主要是指大門的生成和存在狀態，如平面組合、空間布局、表現形式、本體結構等幾個方面。需要人運用全部的感覺，包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺以及邏輯理性來感知其存在形式與內涵意象，體會隱含其中的社會和文化信息。
古建牌樓
廣東湛江農村牌樓、做舊牌坊圖片
新農村石牌坊大門形態從形成到發展，自始至終處在一個變化與應變的過程中。功能、地域、氣候、技術的改變都會促成大門形態拓變，使其調整各個要素及構成，呈現出一種復雜的矛盾運動形式， 貫穿于其發展中的影響因素錯綜復雜。
單門石牌樓
單門牌樓、單門門樓牌坊圖片
另外，車輛的行駛對大門的通行尺度也有一定的技術要求，一般新農村牌坊中的三門石牌坊的中門寬度在4米以上，是4.6米以上，可以雙通行車輛，兩邊的小門一般是人行道，也有很多單門牌坊，單門牌坊門洞寬度要在4.5米以上，單門牌坊的中門高度也要在4.6米以上，這樣行人、車輛一般都可以正常通行。
單門石頭牌坊
單門牌坊石頭大門
小結：單門牌樓雕刻應該要考慮到的事項很多，雕刻建造都應該要先做好各方面的了解，按照建造搭配需要來設計，展現單門石牌樓自身風采。當然實牌樓的價格與這些因素也都有關，在雕刻的時候可以先確定下到底需要什么樣的石牌樓，設計出更符合建造需要的作品，與區域的建造也都更為相配，展現一方風土人情，留下更多故事。
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